A última das grandes lavagens do verão baiano, que antecede a chegada do Carnaval, voltou a reunir moradores e visitantes em Itapuã, na festa dedicada a Nossa Senhora da Conceição e Iemanjá. Em seu 121º ano, o festejo realizado na orla de Salvador celebrou um dos elementos mais característicos das tradições populares da Bahia: o encontro de diferentes devoções em uma mesma celebração, unidas pela música, ancestralidade e fé.
Com apoio do Programa Ouro Negro, iniciativa do Governo da Bahia, por meio das Secretarias de Cultura (SecultBA) e Promoção da Igualdade Racial (Sepromi), três grupos desfilaram este ano: o Cortejo do Abaeté, o Malê Debalê e a Escola de Samba Unidos de Itapuã. O incentivo garantiu a presença das agremiações no cortejo e reforçou a identidade afro-brasileira da celebração.
Em 2026, o Ouro Negro conta com investimento recorde de R$ 17 milhões e contemplou 134 projetos em todo o estado. O fomento alcançou as Lavagens do Bonfim, de Santo Amaro e de Itapuã; o Carnaval de Salvador e do interior; além da Micareta de Feira de Santana.
TERRITÓRIO DE ANCESTRALIDADE - O cortejo das baianas deu início ao festejo e seguiu pelas ruas tomadas pela brisa do mar até a Igreja de Nossa Senhora da Conceição de Itapuã, onde a lavagem das escadarias renovou a tradição que há mais de um século marca a vida do bairro.
Entre os momentos simbólicos deste ano estiveram as homenagens a duas figuras profundamente ligadas à história cultural e religiosa do território: a Ekedi Teresa Alves de Souza, do terreiro Ilê Axé Oya Demim, de Lauro de Freitass; e o músico, pescador e fundador do Afoxé Korin Nagô, Ulisses dos Santos. Suas trajetórias representam o elo entre espiritualidade, comunidade e tradição oral no bairro.
IDENTIDADE - Para o Cortejo do Abaeté, a Lavagem é um reencontro com o espaço que moldou sua existência. Nilma Rigaud, presidente do grupo, destaca que a celebração é também uma afirmação fortalecida pelo apoio do Ouro Negro.
“É onde reafirmamos nossa identidade, nossas raízes culturais e nossa ligação com o território, a fé e a ancestralidade. O apoio recebido representa reconhecimento e valorização das manifestações de matriz africana.”
ORIGEM E MEMÓRIA - Filho de Itapuã, o Malê Debalê cruzou o bairro com a força que o consolidou como referência nacional. No reencontro com suas origens, o presidente Claúdio de Araújo destacou que o apoio do Ouro Negro tem ampliado a presença e o alcance do grupo no território.
“Para mim, o secretário Bruno Monteiro, junto com o Jerônimo Rodrigues, viraram a chave de uma forma muito abrangente e não poderia ser diferente. O Programa Ouro Negro impacta muito na nossa península itapuãzeira”.
SAMBA QUE MOVIMENTA A COMUNIDADE - A Escola de Samba Unidos de Itapuã levou baianas, passistas e ritmistas ao cortejo, reafirmando o peso histórico do samba no bairro. Em meio à celebração, a escola ressaltou como o Ouro Negro tem fortalecido sua trajetória e ampliado sua visibilidade nas festas populares.
“A participação da Unidos de Itapuã, com o apoio do Governo da Bahia por meio da SecultBA e do Programa Ouro Negro, representa o reconhecimento institucional da sua trajetória cultural, fortalece o samba como expressão da cultura negra e comunitária, amplia a visibilidade da escola nas festas populares da Bahia e reafirma o papel do samba como identidade, resistência e inclusão social”, relatou Nailton da Cruz Maia, presidente da agremiação.
OURO NEGRO - Criado em 2008, o Programa Ouro Negro é uma consolidação do compromisso do Governo da Bahia, através da Secretaria de Cultura da Bahia (SecultBA) e da Secretaria de Promoção da Igualdade Racial e dos Povos e Comunidades Tradicionais (Sepromi), para o fortalecimento das manifestações da cultura afro-brasileiras, que há décadas mostram a potência da diáspora africana no Brasil, que mantém viva a ancestralidade e que realizam um trabalho sócio-cultural importantíssimo em suas comunidades de origem.
O edital concede apoio financeiro a blocos afro, afoxés, grupos de samba, reggae e blocos de índio para a realização de desfiles e participação em festas populares, sendo reconhecido e ampliado pela Lei nº 13.182/2014, que instituiu o Estatuto da Igualdade Racial e de Combate à Intolerância Religiosa do Estado da Bahia.
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